É comum ao espiritualista ocidental associar o Tantra a uma prática específica que lida com os aspectos sexuais da existência. Um pouco mais raro, mas ainda corrente, é a visão de que o tantra se divide em duas partes: a escola da mão direita e a escola da mão esquerda.
Neste livro, O que é Yoga, com prefácio do querido Professor Marcos Rojo Rodrigues, o Prof. Hermógenes nos esclarece uma comum confusão que existe sobre a noção de Tantra.
Mesmo entre professores de Yoga, este conceito não é interpretado corretamente, e muitas vezes, propositalmente, manipulado por algumas pessoas que buscam benefícios pessoais e comerciais.
A defesa de uma prática de Yoga democrática, que possa ajudar a todos, que possa alcançar a todos, que beneficie a muitos, é o estilo e a forma de ensinar de Hermógenes, que fica mais clara ainda quando ele nos explica os Sastras, escrituras sagradas, sempre a referenciar seus ensinamentos em fontes autênticas.
Mesmo entre professores de Yoga, este conceito não é interpretado corretamente, e muitas vezes, propositalmente, manipulado por algumas pessoas que buscam benefícios pessoais e comerciais.
A defesa de uma prática de Yoga democrática, que possa ajudar a todos, que possa alcançar a todos, que beneficie a muitos, é o estilo e a forma de ensinar de Hermógenes, que fica mais clara ainda quando ele nos explica os Sastras, escrituras sagradas, sempre a referenciar seus ensinamentos em fontes autênticas.
Tantra é um conjunto de técnicas físicas e mentais que visa o crescimento do eu interior e a conseqüente iluminação da consciência. Podemos defini-lo, ainda, como uma cultura, uma filosofia de vida e técnica de autoconhecimento.
Fala-se com freqüência que yamas e niyamas não são preceitos éticos e morais, embora pareçam ser. Nos meus primeiros dias como estudante de yoga tive dificuldades para compreender isso. Quando lemos algo sobre ahimsa a maioria de nós interpreta o texto como se estivesse diante de uma decálogo e tende, pela natureza da mente ocidental, a interpretar tudo em termos de proibições e permissões, como se houvesse algo ou alguém realmente disposto a lhe impor fiscalização e punição.
Os Ioga Sutras, ou Aforismos da Ioga, é o texto clássico que codificou o conhecimento tradicional sobre a ioga. Foi escrito por Patañjali, renomado siddha (sábio) nascido na região a noroeste da Índia, e que obteve notoriedade ensinando a ioga no sul daquele país. Acredita-se que tenha vivido por volta da época de Siddharta Gautama, o Buda, no século V a.C., ou pouco tempo depois.
O homem é consciente de si mesmo, de um ser que é incompleto. Essa auto-apreciação é peculiar ao homem, visto que, sendo consciente, ele é também consciente das próprias imperfeições, o que dá origem ao descontentamento. Assim sendo, a vida de um dado indivíduo é governada por desejos que estabelecem o fato dele não estar à vontade consigo mesmo.