No reino de Mathura igual à cauda de um pavão, onde o solo, em vez de flores, entreabre olhos de esmeralda e diamante, viviam, sob este olhar, duas princezinhas, a mãe morta desde cedo. Um rajá, seu pai, de barba grisalha, que tratou de esposar em segundas bodas uma jovem mulher muito bela e muito má. Detestando as enteadas, maltratando-as. O velho apaixonado e dominado foi deixando; cada dia trazia o seu tormento. Com a paciência esgotada, as meninas resolveram fugir; as duas cabeças rebeldes de quatorze e quinze anos amadureceram, sob os caracóis, um plano de fuga. Burlando a vigilância, transpuseram as portas do palácio, as da cidade e, numa noite de luar, as duas filhas do rei, dentro da floresta, andavam ao acaso enquanto o astro de raio sutil gelava a sua ingenuidade. Desconhecendo o correr aventuras como malabaristas, o pavor as domina, começam a se arrepender.

Diz-se que um velho guru estava por concluir as lições secretas - ministradas a um discípulo adiantado - sobre a onipresença do Ser Supremo. O discípulo, recolhido em si mesmo e pleno de felicidade por aprender, escutava o mestre:

- Tudo é Deus, infinito, puro e real, ilimitado, que vai além dos pares de opostos, livre de qualidades diferenciadoras e distinções restritivas. Este é o sentido último de todos os ensinamentos de nossa sabedoria sagrada.

O rei da nossa narrativa, discípulo do filósofo Sankara, era um homem lúcido e realista que não podia deixar de ter em boa conta a sua estirpe e augusta personalidade.

Quando seu mestre lhe disse que considerasse todas as coisas - inclusive o exercício do poder e o usufruto dos deleites reais - como sendo nada mais do que reflexos (puramente fenomênicos) da essência transcendental do Eu, presente tanto nele quanto em todas as coisas, o rei mostrou-se relutante.

Um filhote de tigre que havia sido criado entre cabras mas que, através da esclarecedora orientação de um mestre espiritual, descobre sua própria e insuspeita natureza. Prenhe e balofa, sua mãe havia passado vários dias a procura de uma presa sem nada conseguir, até que deparou com um rebanho de cabras selvagens. A tigresa estava faminta e isto pôde explicar a violência da sua investida. O esforço do ataque precipitou o parto e ela acabou morrendo de completo esgotamento.